西昌十日bull泸山邛海 [复制链接]

自青山机场向东南方向行驶约三十分钟，穿过城区5公里后右转，沿盘山公路上行百余米便驶达目的地。

宾馆位于泸山半腰位置，林木掩映，错落有致。我的住所位于三号楼三楼东侧，标准间，地毯铺地。放下行李，习惯性地走向窗子；夜色中，一面巨大的明镜横陈眼前，映衬天际，我知道那便是邛海了。对岸灯光奕奕。

初登泸山是在早餐过后，清晨八时，泸山笼于云端雾里。夜雨过后，茂木滴翠，繁花竟妍，空气格外清滋。住在泸山半腰，似乎就不必用登字，用逛可能更为合适。虽然只睡了四个半小时，但却没有半点旅途劳顿和疲惫之感，米海拔之上拾阶，说来或许有些夸张，却似如履平地。

泸山是四川省级风景名胜区，位于西昌城东南位置，海拔米，古刹十余座，皆依山势而建，随形就地。其中以光福寺最为宏大和悠久，寺内的地震碑林系我国四大碑林之一，两千年树龄的九龙汉柏享“巴蜀树王”之誉，另有乾隆年间铜铸古钟重约吨余，成为光福寺的奇特景致。

光福寺前身为飞梁寺，唐武德九年（公元年）毁于匪患。公元年，峨眉僧人慈忍览胜至此，不忍离去，遂募化重建，名曰“大佛寺”，后因宪宗皇帝久病之妃梦后朝拜而愈，遂赐名“光福寺”。

伫立寺前，俯瞰便是邛海，极目远眺，大凉山似在咫尺。不觉让我又想起莫高窟，当年乐樽和尚因见对面三危山金光跃动，遂驻锡凿窟造像，才有了敦煌今日。

莫非僧人慈忍当年也曾观见到大凉山的异象？文献没有记载。但确有明朝状元杨升庵曾夜宿于此，且留有“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”的诗句，现书于寺门前的照壁上。或许彝族兄弟的火把就是那所喻之异象吧！

三教庵是泸山又一奇观，不同于武夷的三教共于一山，泸山是全国仅有的三教共于一庵之地，其毗邻光福寺而建，出光福寺北侧边门即可登至。佛道儒三师端坐于供台之上，在这里普渡善施，同瞰众生。

庵前照壁上书有“松风水月”四个柳体大字，指的庐山的松、安宁河的风、邛海的水和西昌的月明，却尽诠邛海泸山之风土和情致。

抗战阵亡将士纪念碑和彝族奴隶社会博物馆则错落于泸山半腰位置，民族大义和民族团结在这里彰扬和铭记，成为泸山的又一景深。我忽然意识到，这泸山共的，除了佛道儒，还有主义。

在这里，人们不仅同得修心养性省身之幸临，也昭示人们要以史为鉴，不忘初心和矢志。自然与文化在这里辉映共熠，宗教和主义在这里兼容并蓄。不同于三教庵里供奉的文昌、老君和孔子，这里没有领袖，只有英*、人民和道义。

定是自然的造化，还有人文的体恤，不仅在光福寺和奴隶社会博物馆建有观景平台，就连宾馆院落以及楼台房顶也辟有揽胜之地。事实是，即便在山路石阶，每每登上一定高度，只要没有林木遮挡，回首便可将邛海尽收眼底。

邛海又名邛池，海拔米，属史前断陷湖，距今万年历史。但其建成湿地公园却是近六、七年间的事，目前是全国最大的城市湿地。至于其之前的样子，我无从亲历，或如我现居地淄博所辖的文昌湖旅游渡假区之前身——萌山水库：鱼养过度、餐棚无序、绿被疏植。邛海位置，泸山东临便是。

与其说邛海位居泸山脚下，不如说它就含在我的窗子里。每天醒来的第一件事就是拉开窗帘望一望邛池，看一看是阴是晴，抑或阳光还是烟雨，以及湖面上的轻舟逶迤和大凉山的云升云起。邛海每年都会有帆船比赛，只是我来的有些迟，自然是错过了。但只要不是雨天，总有轻舟在水面划出曲线，悦动涟漪。

事实上，我在西昌的这几天里，绝大部分的雨都是下在夜晚，无论多云还是晴好，晨起总是清新和明丽。邛海东、南、西三面为群山环抱，只北面与城区接续，由此成就了西昌山、水、城相依相融的独特景致。置身岸边，看水映天色，会山含水意，坐看云起。

山水就是如此，无论走到哪里，总是形影相随，嫣然一对情侣。有时激越如瀑布湍流，有时温婉如碧湾浅溪，彼此或远或近，或高或低，不离不弃。泸山和邛海就这样坚定地依偎着，在高原的微风里私语，在季候的温润中洋溢，在钟鼓的和鸣和星月的辉熠中相惜。